من علماء بلدى الشيخ عطية صقر .. وهو من مواليد الثانى والعشرين من شهر نوفمبر عام 1914 م بقرية بهنباى مركز الزقازيق بمحافظة الشرقية .
فى التاسعة من عمره حفظ القرآن الكريم وتعلم فى الأزهر الشريف وبعد تخرجه بدأ حياته خطيبا فى مسجد عبد الكريم الأحمدى بباب الشعرية وذلك فى السادس عشر من شهر أغسطس عام 1943 م .
فى عام 1945 م عين واعظا بالأزهر وتمت ترقيته إلى مفتش ومراقب عام بالوعظ ثم عين سفيرا للأزهر فى اللجنة العليا بوزارة الخارجية وعضوا بمجلس الشعب عام 1984 م .
برز العالم الشيخ عطية صقر فى عضوية مجمع البحوث الإسلامية .
يعد العالم الشيخ عطية صقر مدرسة فقية متميزة وقدم للمكتبة الإسلامية أكثر من 31 كتابا ونذكر على سبيل المثال كتابه ( الدعوة الإسلامية دعوة علمية ) وحصل على جائزة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية .
فى التاسع من شهر ديسمبر عام 2006 م فاضت روحه إلى بارئها وتوارى جثمانه فى قريته بهنباى .

الحمد لله رب العالمين ، مفضل الأماكن والأزمان على بعضها بعضا ،الذي أنزل القرآن في الليلة المباركة ، والصلاة والسلام على من شد المئزر في تلك الليالي العظيمة المباركة ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين .. أما بعد
لقد اختص الله تبارك وتعالى هذه الأمة المحمدية على غيرها من الأمم بخصائص ، وفضلها على غيرها من الأمم بأن أرسل إليها الرسل وأنزل لها الكتاب المبين كتاب الله العظيم ، كلام رب العالمين في ليلة مباركة هي خير الليالي ، ليلة اختصها الله عز وجل من بين الليالي ، ليلة العبادة فيها هي خير من عبادة ألف شهر ، وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر .. ألا وهي ليلة القدر مبيناً لنا إياها في سورتين
قال تعالى في سورة القدر :{ إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر }
وقال تعالى في سورة الدخان :{ إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم }
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف
ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .
ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه
ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة

1. قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار
2. الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي
3. أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل بكون الجو مناسبا
4. أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم .
5. أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي

1. أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم

1. أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }
2. أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }
3. يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }
4. فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}
5. تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }
6. ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }
7. فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه

ما هي الكلمة التي توجهونها للمسلمين بمناسبة دخول شهر رمضان ؟.
الحمد لله
قال الله تعالى : ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ) البقرة / 185 هذا الشهر المبارك موسم عظيم للخير والبركة والعبادة والطاعة .
فهو شهر عظيم ، وموسم كريم ، شهر تضاعف فيه الحسنات ، وتعظم فيه السيئات ، وتفتح فيه أبواب الجنات ، وتقفل فيه أبواب النيران ، وتقبل فيه التوبة إلى الله من ذوي الآثام والسيئات .
فاشكروه على ما أنعم عليكم به من مواسم الخير والبركات ، وما خصكم به من أسباب الفضل وأنواع النعم السابغات ، واغتنموا مرور الأوقات الشريفة والمواسم الفاضلة بعمارتها بالطاعات وترك المحرمات تفوزوا بطيب الحياة وتسعدوا بعد الممات .
والمؤمن الصادق كل الشهور عنده مواسم للعبادة والعمر كله عنده موسم للطاعة , ولكنه في شهر رمضان تتضاعف همته للخير وينشط قلبه للعبادة أكثر ، ويقبل على ربه سبحانه وتعالى , وربنا الكريم من جوده وكرمه تفضل على المؤمنين الصائمين فضاعف لهم المثوبة في هذا الموقف الكريم وأجزل لهم العطاء والمكافئة على صالح الأعمال .
ما أشبه الليلة بالبارحة ..
هذه الأيام تمر بسرعة وكأنها لحظات ، فقد استقبلنا رمضان ثم ودعناه، وما هي إلا فترة من الزمن وإذ بنا نستقبل رمضان مرة أخرى ، فعلينا أن نبادر بالأعمال الصالحة في هذا الشهر العظيم ، وأن نحرص على ملئه بما يرضي الله ، وبما يُسعدنا يوم نلقاه .
كيف نستعد لرمضان ؟
إن الاستعداد في رمضان يكون بمحاسبة النفس على تقصيرها في تحقيق الشهادتين أو التقصير في الواجبات أو التقصير في عدم ترك ما نقع فيه من الشهوات أو الشبهات ..
فيُقوم العبد سلوكه ليكون في رمضان على درجة عالية من الإيمان .. فالإيمان يزيد وينقص ، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ، فأول طاعة يحققها العبد هي تحقيق العبودية لله وحده وينعقد في نفسه ألا معبود بحق إلا الله ، فيصرف جميع أنواع العبادة لله لا يشرك معه أحداً في عبادته ، ويستيقن كل منا أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وما أخطأه لم يكن ليصيبه وأن كل شيء بقدر .
ونمتنع عن كل ما يناقض تحقيق الشهادتين وذلك بالابتعاد عن البدع والإحداث في الدين . وبتحقيق الولاء والبراء ، بأن نوالي المؤمنين ونعادي الكافرين والمنافقين ، ونفرح بانتصار المسلمين على أعدائهم ، ونقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ونستن بسنته صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده ، ونحبها ونحب من يتمسك بها ويدافع عنها في أي أرض وبأي لون وجنسية كان .
بعد ذلك نحاسب أنفسنا على التقصير في فعل الطاعات كالتقصير في أداء الصلوات جماعة وذكر الله عز وجل وأداء الحقوق للجار وللأرحام وللمسلمين وإفشاء السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق ، والصبر على ذلك، والصبر عن فعـل المنكرات ، وعلى فعل الطاعات ، وعلى أقدار الله عز وجل .

اصلاحات رمضان ♥

من الدكتور حازم شومان




رمضان فرصة و فتح لا يناله أي أحد و لكي تناله يجب ان يكون هناك علاقة بينك و بين الله تعالى و تذكر و تأكد أنه لا يوجد راحة الا بقربك من الله تعالى فوالله لو فعلت ما تطلبه نفسك منك بالحرام فلن تحصل الا على لذة ثواني و لكنك ستحيا بنكد و هم قال تعالى " و من أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا " و اما الراحة الدائمة و السكينة لا تنالها الا بطاعة و رضا الله فقط .

إليك خطوات اصلاحات قدمها الدكتور حازم شومان لرمضان هي خطوات مختصرة بسيطة .



♥ اصلاح علاقتك مع الله ♥ و تشمل :

على قدر مقام الله عندك يكون مقامك عند الله : فاجعل همك الوحيد هو الله تعالى و اجعل قلبك خالصا له وحده فمن جعل الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه و فرّق عليه شمله و لم يأته الا ما قسمه الله له من الدنيا و اما من جعل الأخرة همه لمّ الله عليه شمله و اغناه و اتته الدنيا و هي راغمة.

لا تلتفت عن الله فيلتفت الله عنك : فلا تسمح للدنيا تأخذ منك قلبك و اعلم ان اول عقوبة تنزل عليك بسبب المعاصي هي عقوبة القلب فلا تحس بلذة الطاعة كما كنت من قبل و لا بحلاوة الايمان .

لا تؤثر شيئا عن الله فيعذبك الله به : و تذكر انه من ترك شيئا لله عوّضه الله خيرا منه

لا تُبدّل فيُبدّل الله عليك : فإن كان قلبك بطاعة و بدلته الى معصية تحول تلك النعم التي اعطاك الله اياها و اخذها منك و ايضا على العكس قال تعالى : " و أما من تاب و آمن و عمل عملاً صالحاً أولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات " فإن بدلت المعصية الى طاعة تبدلت ذنوبك الى حسنات .


♥ اصلاح علاقتك بالقرآن ♥ وتشمل :

مشروع التفوق : حافظ على الورد القرآني كل يوم و على فترات متقطعة لكي يبقى قلبك حياً بالقرآن فمثلا بعد كل صلاة اقرأ بعض الصفحات

مشروع حضّر و صلي : اي حضّر و اقرأ او استمع لأي محاضرة تفسر السورة التي تود القيام بها بالليل لكي تحقق الخشوع اللازم و تفهم معانيها .



♥ اصلاح حال قلبك مع الله ♥ و يشمل :

حاول على ان تجعل قلبك خالصا له وحده سبحانه و تذكّر ان العزيمة والقوة ليست جمع الحسنات بل كيفية المحافظة عليها .

1- وحّد غذاء قلبك : أي ليس من المعقول ان تسمع و تقرأ القرآن ساعة و تسمع الأغاني ساعة اخرى فعليك ان توحد غذاء قلبك فقط بالطاعة لكي ينمو و يكبر تجاه الله تعالى و حبه و طاعته .

2- فرّغ قلبك لله تعالى : حاول دائما بشكل عام و في رمضان بشكل خاص ان تنسى كل همومك من الدنيا و تفكر فقط بالأخرة و الله تعالى .



♥ اصلاح الهم و الهمة ♥ :

قال تعالى : " يا ايها الذين امنوا لمَ تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عن الله ان تقولوا مالا تفعلون " لذلك اجعل نفسك انسان عملي



♥ اصلاح عزيمتك و قدرتك على طاعة الله ♥ :

حاول ان يكون ايمانك ثابتا بقلبك لست بحاجة لمن يساعدك و لا تتخلى عن الايمان اعبد الله تعالى بإصرار كن ثابتاً و مداوماً على الطاعة .




♥ اصلاح هدفك ♥ :

فإن رمضان موسم جوائز فما هو نصيبك من هذه الجوائز و بغض النظر عن جوائز الدنيا فكّر هل حققت هدف الصيام ..؟ هل حققت التقوى ..؟ هل زاد حبك لله و للقرآن ..؟



♥ اصلاح البنية الأساسية لدينك ♥ :

وهذه هي الأمور التي يجب على كل عبد ان تكون موجودة عنده و هي امور اساسية و تشمل .

1- التلبية الفورية عند سماع النداء : عند سماع الأذان سارع و اترك كل شيء بيدك و سارع للوقوف بين يدي الله تعالى و حافظ على تكبيرة الاحرام فإن الصلوات الخمس كل يوم و كأنها اختبار يومي فهل ستترك الدنيا لتقابل الله تعالى ..؟

2- ورد القرآن : فهو كالشحن لقلبك .

3- السنن الرواتب : فمن صلى لله تعالى فاليوم ثنتي عشر ركعة من غير الفريضة بني له بيت بالجنة .

4- صلاة الوتر .

5- صلاة الضحى : فإن بجسد كل واحد منّا 360 مفصل و على كل واحد منها صدقة فإن صليت الضحى و كأنك تصدقت بـ 360 صدقة فهل تريد اضاعة هذا الأجر العظيم ..؟

6- اذكار الصباح و المساء .

7- أذكار بعد الصلاة .

8- المحافظة على الصيام : صيام الاثنين و الخميس ، و الايام البيض (13 ، 14 ، 15 )

9- سنة السواك .

10- الدعاء يومياً .

*****$*****

طرق بسيطة و سهلة لتفطير الصائمين في رمضان


1- مثلا لو تاخذ مجموعة من التمر و تعطيها لأصدقاء و تطلب منهم ان يفطروا عليها كل يوم . سهلة و جميعنا نستطيع ان نقوم بفعلها و نوال اجرها

2- يمكن لو مجموعة من الشباب عند صلاة المغرب يأخذوا طبق فيه تمر او عصير او اي شيء و يوزعونه على الصائمين عند الإفطار

3- ممكن لو وقف شباب على الطريق السريع الذي للسفر و اعطوا كل سيارة مسافرة تمر في رمضان اي شيء ليفطروا عليه في رمضان و هم على الطريق

4- و طبعا ممكن لو كل يوم تعطي للجيران طبق طعام او توزع على الفقراء طعام و تطلب منهم ان يدعوك بأن يفطروا عليه

– الإخلاص لله _تباركوتعالى_:
فهو أنفع الأدوية، فمتى أخلصتَ لله جل وعلا، وصدَقْتَ فيتوبتك أعانك الله عليها، ويسّرها لك وصَرف عنك الآفات التي تعترض طريقك،وتصدّك عن التوبة، من السوء والفحشاء، قال تعالى في حق يوسف عليهالسلام: "كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُمِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ" (يوسف: من الآية24(.
قال ابن القيم: "فالمؤمن المخلص للهمن أطيب الناس عيشاً، وأنعمهم بالاً، وأشرحهم صدراً، وأسرهم قلباً، وهذهجنة عاجلة قبل الجنة الآجلة"ا.هـ .
فليكن مقصدك صحيحاً، وتوبتك صالحةنصوحاً.
2 – امتلاء القلب من محبة الله _تباركوتعالى_:
إذ هي أعظم محركات القلوب، فالقلب إذا خلا من محبة الله جل وعلا تناوشته الأخطار، وتسلّطت عليه الشرور، فذهبت به كل مذهب، ومتىامتلأ القلب من محبة الله جل وعلا بسبب العلوم النافعة والأعمال الصالحة –كَمُل أنْسُه، وطاب نعيمه، وسلم من الشهوات، وهان عليه فعل الطاعات.
فاملأ قلبك من محبة الله تباركوتعالى، وبها يحيا قلبك.
3 – المجاهدة لنفسك:
فمجاهدتك إياها عظيمة النفع، كثيرةالجدوى، معينة على الإقصار عن الشر، دافعة إلى المبادرة إلى الخير، قال _تعالى_: "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَاوَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ" (العنكبوت:69).
فإذا كابدت نفسك وألزمتها الطاعة،ومنعتها عن المعصية، فلتُبشر بالخير، وسوف تُقبل عليك الخيرات، وتنهال عليكالبركات، كل ما كان كريهاً عندك بالأمس صار عندك اليوم محبوباً، وكل ماكان بالأمس ثقيلاً، صار اليوم خفيفاً، واعلم أن مجاهدتك لنفسك، ليست مرةولا مرتين، بل هي حتى الممات.
4 – قِصَر الأمل وتذكّرالآخرة:
فإذا تذكّرت قِصَر الدنيا، وسرعة زوالها، وأدركتَ أنهامزرعة للآخرة، وفرصة لكسب الأعمال الصالحة، وتذكّرت الجنة وما فيها منالنعيم المقيم، والنار وما فيها من العذاب الأليم، ابتعدتَ عن الاسترسال فيالشهوات، وانبعثت إلى التوبة النصوح ورصّعتها بالأعمال الصالحات.
5 – العلم:
إذ العلم نور يُستضاء به، بل يشغلصاحبه بكل خير، ويشغله عن كل شر، والناس في هذا مراتب، وكل بحسبه ومايناسبه، فاحرص على تعلم ما ينفعك ومن العلم أن تعلم وجوب التوبة، وما وردفي فضلها، وشيئاً من أحكامها، ومن العلم أن تعلم عاقبة المعاصي وقبحها،ورذالتها، ودناءتها.
6 – الاشتغال بما ينفعوتجنّب الوحدة والفراغ:
فالفراغ عند الإنسان السبب المباشرللانحراف، فإذا اشتغلتَ بما ينفعك في دينك ودنياك، قلَّتْ بطالتك، ولم تجدفرصة للفساد والإفساد، ونفسك أيها الإنسان إن لم تشغلها بما ينفعها شغلتكبما يضرك.
7 – البعد عن المثيرات، وما يذكّر بالمعصية:
فكل ما من شأنه يثير فيك دواعيالمعصية ونوازع الشر، ويحرّك فيك الغريزة لمزاولة الحرام، قولاً وعملاً،سواء سماعاً أو مشاهدة أو قراءة، ابتعد عنه، واقطع صلتك به، كالأشخاصبعامة، والأصدقاء بخاصة، وهكذا النساء الأجانب عنك، وهكذا الأماكن التييكثر ارتيادها وتُضعف إيمانك، كالنوادي والاستراحات والمطاعم، وهكذاالابتعاد عن مجالس اللغو واللغط ، والابتعاد عن الفتن، وضبط النفس فيها،ومنه إخراج كل معصية تُبتَ منها، وعدم إبقائها معك، في منزلك أو عملك.
8 – مصاحبة الأخيار:
فإذا صاحبت خيّراً حيا قلبك، وانشرحصدرك، واستنار فكرك، وبصّرك بعيوبك، وأعانك على الطاعة، ودلّك على أهلالخير.
وجليس الخير يذكرك بالله، ويحفظك في حضرتك ومغيبك، ويحافظعلى سمعتك، واعلم أن مجالس الخير تغشاها الرحمة وتحفّها الملائكة، وتتنزّلعليها السكينة، فاحرص على رفقة الطيبين المستقيمين، ولا تعد عيناك عنهم،فإنهم أمناء.
9 – مجانبة الأشرار:
فاحذر رفيق السوء، فإنه يُفسد عليكدينك، ويخفي عنك عيوبك، يُحسّن لك القبيح، ويُقبّح لك الحسن، يجرّك إلىالرذيلة، ويباعدك من كل فضيلة، حتى يُجرّئك على فعل الموبقات والآثام،والصاحب ساحب، فقد يقودك إلى الفضيحة والخزي والعار، وليست الخطورة فقط فيإيقاعك في التدخين أو الخمر أو المخدرات، بل الخطورة كل الخطورة في الأفكارالمنحرفة والعقائد الضالة، فهذه أخطر وأشد من طغيان الشهوة؛ لأن زائغالعقيدة قد يستهين بشعائر الإسلام، ومحاسن الآداب، فهو لا يتورع عنالمناكر، ولا يُؤتمن على المصالح، بل يُلبس الحق بالباطل، فهو ليس عضواًأشل، بل عضو مسموم يسري فساده كالهشيم في النار.
10 – النظر في العواقب:
فعندما تفكر في مقارفة سيئة، تأمّلعاقبة أمرك، واخشَ من سوء العاقبة فكما أنك تتلذذ بمقارفة المنكر ساعة،ليكن في خَلَدك أنك سوف تتجرّع مرارات الأسى، ساعات وساعات، فجريمة الزنا،فضيحة وحَدّ، والحدّ إما تغريب أو قتل، وجريمة السرقة، عقوبة وقطع، وجريمةالمسكر ويلات وجلد، وجريمة الإفساد، صلب أو قطع أو قتل، هذا في الدنيا، أماالآخرة فالله تعالى بالمرصاد، ولن يخلف الميعاد.
11 – هجر العوائد:
فينبغي لك أيها الصادق، ترك مااعتدته من السكون إلى الدعة والراحة؛ لأنك إن أردت أن تصل إلى مطلوبك،فتحوّل عنها؛ لأنها من أعظم الحُجُب والمواقع التي تقف أمام العبد فيمواصلة سيره إلى ربه، وتعظم تلك العوائد حينما تُجعل بمنزلة الشرع أوالرسوم التي لا تُخالف.
وكذلك يصنع أقوياء العزيمة، وأبطالالتوبة، فكن منهم.
12 – هجر العلائق:
فكل شيء تعلّق به قلبك دون اللهورسوله من ملاذ الدنيا وشهواتها ورياساتها ومصاحبة الناس والتعلق بهم،والركون إليهم، وذلك على حساب دينك، اهجره واتركه، واستبدله بغير ذلك،وقوِّ علاقتك بربِّك، واجعله محبوبك، حتى يضعف تعلّق قلبك بغير الله _تعالى_.
13 – إصلاح الخواطر والأفكار:
إذ هي تجول وتصول في نفس الإنسانوتنازعه، فإن هي صلحت صلح قلبك، وإن هي فسدت فسد قلبك.
واعلم أن أنفع الدواء لك أن تشغلنفسك بالفكر فيما يعنيك دون ما لا يعنيك، فالفكر فيم لايعني باب كل شر،ومن فكّر فيما لا يعنيه فاته ما يعنيه واشتغل عن أنفع الأشياء له بما لامنفعة لدينه.
وإياك أن تمكِّن الشيطان من بيت أفكارك وخواطرك، فإن فعلتَفإنه يُفسدها عليك فساداً يصعب تدراكه، فافهم ذلك جيداً.
14 – استحضار فوائد تركالمعاصي:
فكلما همّت نفسك باقتراف منكر أو مزاولة شر، تذكّر أنك إنأعرضتَ عنها واجتهدت في اجتنابها، ولم تقرب أسبابها، فسوف تنال قوة القلب،وراحة البدن، وطيب النفس، ونعيم القلب، وانشراح الصدر، وقلة الهم والغموالحزن، وصلاح المعاش، ومحبة الخلق، وحفظ الجاه، وصون العرض، وبقاءالمروءة، والمخرج من كل شيء مما ضاق على الفساق والفجار، وتيسير الرزق عليكمن حيث لا تحتسب، وتيسير ما عَسُر على أرباب الفسوق والمعاصي، وتسهيلالطاعات عليك، وتيسير العلم، فضلاً أن تسمع الثناء الحسن من الناس، وكثرةالدعاء لك، والحلاوة التي يكتسبها وجهك، والمهابة التي تُلقى لك في قلوبالناس، وسرعة إجابة دعائك، وزوال الوحشة التي بينك وبين الله، وقربالملائكة منك، وبُعد شياطين الإنس والجن منك، هذا في الدنيا، أما الآخرةفإذا مِتَّ تلقتك الملائكة بالبشرى من ربك بالجنة، وأنه لا خوف عليك ولاحزن، تنتقل من سجن الدنيا وضيقها إلى روضة من رياض الجنة، تنعم فيها إلىيوم القيامة، فإذا كان يوم القيامة وكان الناس في الحر والعَرَق، كنتَ فيظل العرش، فإذا انصرفوا من بين يدي الله _تبارك وتعالى_، أخذ الله بك ذاتاليمين مع أوليائه المتقين، وحزبه المفلحين و"ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِيُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ" (الجمعة:4).
إنك إن استحضرت ذلك كله، فأيقنبالخلاص من الولوغ في مستنقع الرذيلة.
15 – استحضار أضرارالذنوب والمعاصي:
فكلما أردتَ مزاولة الحرام، ذكِّرنفسك أنك إن فعلت شيئاً من ذلك فسوف تُحرم من العلم والرزق، وسوف تَلقىوحشة في قلبك بينك وبين ربك، وبينك وبين الناس، وأن المعصية تلو المعصيةتجلب لك تعسير الأمور، وسواد الوجه، ووهن البدن، وحرمان الطاعة، وتقصيرالعمر، ومحق بركته، وأنها سبب رئيس لظلمة القلب، وضيقه، وحزنه، وألمه،وانحصاره، وشدة قلقه، واضطرابه، وتمزّق شمله، وضعفه عن مقاومة عدوه،وتعرِّيه من زينته.
استحضر أنّ المعصية تورث الذل، وتفسدالعقل، وتقوي إرادة المعصية، وتضعف إرادة التوبة، وتزرع أمثالها، وتدخلكتحت اللعنة، وتحرمك من دعوة الرسول _صلى الله عليه وسلم_ ودعوة المؤمنين،ودعوة الملائكة، بل هي سبب لهوانك على الله، وتُضعف سيرك إلى الله والدارالآخرة، واعلم أن المعصية تطفئ نار الغيرة من قلبك، وتذهب بالحياء، وتضعففي قلبك تعظيم ربك، وتستدعي نسيان الله لك، وأن شؤم المعصية لا يقتصر عليك،بل يعود على غيرك من الناس والدواب.
استحضر أنك إن كنت مصاحباً للمعصية،فالله يُنزل الرعب في قلبك، ويزيل أمنك، وتُبدَّل به مخافة، فلا ترى نفسكإلا خائفاً مرعوباً.
تذكّر ذلك جيداً قبل اقترافك للسيئة.
16 – الحياء:
إذ الحياء كله خير، والحياء لا يأتيإلا بخير، فمتى انقبضت نفسك عما تُذم عليه، وارتدعت عما تنزع إليه منالقبائح، فاعلم أنك سوف تفعل الجميل تلو الجميل، وتترك القبيح تلو القبيح،وحياءٌ مثل هذا هو أصل العقل، وبذر الخير، وأعظمه أن تستحي من ربك _تباركوتعالى_ بأن تمتثل أوامره وتجتنب نواهيه، فإنك متى علمتَ بنظر الله إليك،وأنك بمرأى ومسمع منه، استحييت أن تتعرّض لمساخطه، قولاً وعملاً واعتقاداً.
ومن الحياء المحمود، الحياء منالناس، بترك المجاهرة بالقبيح أمامهم.
ومن الحياء المحمود، الحياء بألاترضى لنفسك بمراتب الدون.
احرص دائماً على تذكر الآثار الطيبةللحياء، وطالع أخلاق الكُمَّل، واستحضر مراقبة الله _تعالى_، عندها سوفتمتلك الحياء، فتقترب من الكمال، وتتباعد عن النقائص.
17 – تزكية النفس:
طهِّر نفسك وأصلحها بالعمل الصالحوالعلم النافع، وافعل المأمورات واترك المحظورات، وأنتَ إذا قمتَ بطاعةٍما، فإنما هي صورة من صور انتصارك على نفسك، وتحرّرك من قويدها، وهكذا كلماكسرتَ قيداً، كلما تقدمت خطوة، والخير دائماً يلد الخير، واعلم أن شرفالنفس وزكائها، يقود إلى التسامي والعفة.
18 – الدعاء:
فهو من أعظم الأسباب، وأنفعالأدوية، بل الدعاء عدو البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه، أويُخفِّفه إذا نَزَل.
ومن أعظم ما يُسأل، ويُدعى به سؤالالله التوبة.
ادع الله
منقول للافادة